Sowieckie Deportacje

Zbrodnie Komunizmu PDF Drukuj Email
Wpisany przez Administrator   
Wtorek, 23 Wrzesie艅 2008 15:09

Stephane Courtois
ZBRODNIE KOMUNIZMU
6 XI 2002
(Fragmenty)

殴r贸d艂o: Czarna Ksi臋ga Komunizmu. Zbrodnie, terror, prze艣ladowania, Pr贸szy艅ski i S-ka, Wwa 1999, s. 23 i nast臋pne.
Copyright 漏 2002 ABCNET,聽 projekt i wykonanie M.Lenar & M.Bednarski, hosting i-pl.org

[...]
Chc膮c utrwali膰 swoj膮 w艂adz臋, re偶imy komunistyczne wykroczy艂y poza jednostkowe zab贸jstwa i lokalne lub okoliczno艣ciowe masakry i uczyni艂y ze zbrodni masowej prawdziwy system rz膮d贸w. To prawda, 偶e z up艂ywem czasu - po kilku latach w Europie Wschodniej i wielu dziesi臋cioleciach w ZSRR i w Chinach - terror utraci艂 偶ywotno艣膰, re偶imy ustabilizowa艂y si臋 w zarz膮dzaniu codziennymi represjami, takimi jak cenzura wszystkich spo艂ecznych 艣rodk贸w komunikacji, kontrola granic, wydalanie z kraju dysydent贸w. Ale 鈥瀙ami臋膰 o terrorze鈥 niezawodnie i skutecznie podtrzymywa艂a nadal poczucie zagro偶enia. Regu艂a ta dotyczy ka偶dego z eksperyment贸w komunistycznych, chwilowo popularnych na Zachodzie: a wi臋c i Chin Wielkiego Sternika, i Korei Kim Ir Sena, i nawet Wietnamu 鈥瀌obrego wujka Ho鈥 czy Kuby p艂omiennego Fidela, wspieranego przez nieskazitelnego Che Guevar臋, a tak偶e Etiopii Mengystu, Angoli Neta i Afganistanu Nad偶ibullaha.


Tak si臋 sk艂ada, 偶e zbrodnie komunizmu nie zosta艂y jeszcze w艂a艣ciwie ocenione ani z historycznego, ani z etycznego punktu widzenia. Podejmujemy wi臋c tu zapewne jedn膮 z pierwszych pr贸b analizy komunizmu, stawiaj膮c pytanie o jego zbrodniczy wymiar i traktuj膮c ten w艂a艣nie wymiar jako kwesti臋 kluczow膮 i globaln膮 zarazem. Zapewne spotkamy si臋 z argumentem, 偶e wi臋kszo艣膰 zbrodni dokonywana by艂a przez instytucje 鈥瀕egalnie鈥 ustanowione przez panuj膮ce re偶imy, kt贸re uznawano na p艂aszczy藕nie mi臋dzynarodowej i kt贸rych przyw贸dcy przyjmowani byli z wielk膮 pomp膮 przez nasze rz膮dy. Ale czy偶 nie tak w艂a艣nie by艂o z nazizmem? Zbrodni, kt贸re pokazujemy w tej ksi膮偶ce, nie da si臋 zdefiniowa膰 w kontek艣cie prawodawstwa re偶im贸w komunistycznych, lecz jedynie poprzez odniesienie do niepisanego kodeksu naturalnych praw ludzko艣ci.


Dzieje ustroj贸w i partii komunistycznych, ich polityki, relacji z w艂asnym spo艂ecze艅stwem i ze wsp贸lnot膮 mi臋dzynarodow膮 nie sprowadzaj膮 si臋 wy艂膮cznie do owego przest臋pczego wymiaru ani nawet do terroru i represji. W Zwi膮zku Sowieckim i w 鈥瀌emokracjach ludowych鈥 po 艣mierci Stalina, w Chinach po 艣mierci Mao terror os艂ab艂, spo艂ecze艅stwo odetchn臋艂o, a 鈥瀙okojowe wsp贸艂istnienie" - je艣li nawet by艂o to nadal 鈥瀔ontynuowanie walki klasowej w innej formie鈥 - sta艂o si臋 trwa艂ym faktem w 偶yciu mi臋dzynarodowym. Jednak偶e archiwa i liczne 艣wiadectwa wskazuj膮, 偶e terror by艂 od pocz膮tku jedn膮 z podstaw wsp贸艂czesnego komunizmu. Porzu膰my prze艣wiadczenie, 偶e wszelkie egzekucje zak艂adnik贸w, masakry zbuntowanych robotnik贸w czy hekatomby umieraj膮cych z g艂odu mas ch艂opskich to jedynie koniunkturalne 鈥瀢ypadki鈥, 鈥瀞pecyfika鈥 konkretnych kraj贸w lub okres贸w historycznych. W naszej analizie wykraczamy poza konkretne obszary i przyjmujemy, 偶e zbrodnia jest jednym z element贸w w艂a艣ciwych ca艂emu systemowi komunistycznemu podczas ca艂ego jego istnienia.

O czym wi臋c, o jakich zbrodniach b臋dziemy m贸wi膰?
Komunizm pope艂ni艂 ich niesko艅czenie wiele: zbrodnie na psychice przede wszystkim, ale tak偶e zbrodnie na kulturze powszechnej i na kulturach narodowych. Stalin kaza艂 zniszczy膰 dziesi膮tki cerkwi w Moskwie; Ceausescu zburzy艂 zabytkow膮 dzielnic臋 Bukaresztu, aby wznie艣膰 tam nowe budowle i wytyczy膰 megaloma艅skie perspektywy; na rozkaz Pol Pota rozebrano kamie艅 po kamieniu katedr臋 w Phnom Penh i pozostawiono na pastw臋 d偶ungli 艣wi膮tynie Angkoru; nieprzebrane skarby zosta艂y zniszczone lub spalone przez Czerwon膮 Gwardi臋 podczas maoistowskiej 鈥瀝ewolucji kulturalnej鈥. A przecie偶 bez wzgl臋du na to, jak wielkie straty ponios艂y na d艂u偶sz膮 met臋 poszczeg贸lne narody i ca艂a ludzko艣膰, czym偶e s膮 te zniszczenia w por贸wnaniu z masowymi morderstwami ludzi - m臋偶czyzn, kobiet i dzieci?


Ograniczyli艣my si臋 zatem tylko do zbrodni przeciwko ludziom, one bowiem stanowi膮 istot臋 zjawiska terroru. Mo偶na je okre艣li膰 za pomoc膮 wsp贸lnej terminologii, nawet je艣li niekt贸re dzia艂ania s膮 dla pewnych kraj贸w bardziej typowe. Do zbrodni tych nale偶膮: wszelkiego rodzaju egzekucje (rozstrzeliwanie, wieszanie, topienie, katowanie na 艣mier膰; niekiedy te偶 pos艂ugiwano si臋 gazami bojowymi, truciznami lub aran偶owano wypadki samochodowe); unicestwienie przez g艂贸d (kl臋ski g艂odowe sztucznie wywo艂ywane i/lub takie, w kt贸rych ofiarom nie udzielono pomocy); zsy艂ki - 艣mier膰 mog艂a nast膮pi膰 podczas transportu (w臋dr贸wka piesza lub jazda w bydl臋cych wagonach) albo w miejscach pobytu i/lub w wyniku ci臋偶kich rob贸t (wyczerpanie, choroby, g艂贸d, zimno). Sprawa si臋 komplikuje w przypadku 鈥瀢ojen domowych鈥, nie艂atwo bowiem odr贸偶ni膰 skutki walk mi臋dzy w艂adz膮 a buntownikami od masakr ludno艣ci cywilnej.


Mo偶emy jednak sporz膮dzi膰 wst臋pny bilans. Cho膰 jest on jedynie przybli偶ony i wymaga dalszych szczeg贸艂owych bada艅, to zgodnie z naszymi szacunkami pozwala ustali膰 rz膮d wielko艣ci i uzmys艂owi膰 sobie powag臋 zagadnienia:

Zwi膮zek Sowiecki - 20 milion贸w ofiar 艣miertelnych,[ nie licz膮c ofiar wojny tj dodatkowe 20 milion贸w]
Chiny - 65 milion贸w,
Wietnam - 1 milion,
Korea P贸艂nocna - 2 miliony,
Kambod偶a - 2 miliony,
Europa Wschodnia - 1 milion,
Ameryka 艁aci艅ska - 150 tysi臋cy,
Afryka - 1,7 miliona,
Afganistan - 1,5 miliona,
mi臋dzynarodowy ruch komunistyczny i partie komunistyczne nie sprawuj膮ce w艂adzy - 10 tysi臋cy.
W sumie blisko 100 milion贸w ofiar 艣miertelnych.

[...]
Nowy francuski kodeks karny, przyj臋ty 23 lipca 1992 roku, w taki spos贸b okre艣la zbrodni臋 przeciwko ludzko艣ci: 鈥瀂es艂anie, praca niewolnicza albo masowe i systematyczne egzekucje bez s膮du, porwania i zwi膮zane z nimi zagini臋cia, tortury oraz niehumanitarne czyny, dokonywane z przyczyn politycznych, filozoficznych [podkre艣lenie autora], rasowych lub religijnych, maj膮ce na celu wykonanie ustalonego planu, wymierzonego przeciwko jakiej艣 grupie ludno艣ci cywilnej鈥.


Wszystkie te definicje, zw艂aszcza ostatni膮 definicj臋 francusk膮, mo偶na zastosowa膰 do licznych zbrodni pope艂nionych za czas贸w Lenina, przede wszystkim za艣 Stalina, tak偶e wi臋c i do zbrodni pope艂nionych we wszystkich krajach o re偶imie komunistycznym z wyj膮tkiem (z ca艂ym dobrodziejstwem inwentarza) Kuby i Nikaragui sandinist贸w. Podstawowe za艂o偶enie wydaje si臋 bezsporne: re偶imy komunistyczne dzia艂a艂y 鈥瀢 imieniu pa艅stwa uprawiaj膮cego polityk臋 hegemonii ideologicznej鈥. W imi臋 doktryny, logicznej i niezb臋dnej podstawy systemu, dokonano zab贸jstwa dziesi膮tk贸w milion贸w niewinnych ludzi, kt贸rym niczego szczeg贸lnego nie mo偶na by艂o zarzuci膰, chyba 偶e uzna si臋 za przest臋pstwo przynale偶no艣膰 do szlachty lub bur偶uazji, bycie ku艂akiem, Ukrai艅cem, a nawet robotnikiem lub... cz艂onkiem partii komunistycznej.

Czynna nietolerancja by艂a cz臋艣ci膮 realizowanego programu. Czy偶 to nie Michai艂 Tomski, pot臋偶ny przyw贸dca sowieckich zwi膮zk贸w zawodowych, o艣wiadczy艂 13 listopada 1927 roku na 艂amach pisma 鈥濼rud鈥: ,,U nas mog膮 istnie膰 inne partie. Ale oto podstawowa zasada, kt贸ra r贸偶ni nas od Zachodu; mo偶emy sobie wyobrazi膰 tak膮 sytuacj臋 - jedna partia rz膮dzi, wszystkie pozosta艂e s膮 w wi臋zieniu鈥(1).


Poj臋cie zbrodni przeciwko ludzko艣ci jest z艂o偶one i obejmuje wyra藕nie okre艣lone zbrodnie. Jedn膮 z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 najbardziej szczeg贸lnych jest ludob贸jstwo. W nast臋pstwie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dokonanego przez nazist贸w ludob贸jstwa 呕yd贸w trzeba by艂o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sprecyzowa膰 artyku艂 6c Trybuna艂u Norymberskiego; poj臋cie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 to zosta艂o p贸藕niej zdefiniowane w konwencji Organizacji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Narod贸w Zjednoczonych z 9 grudnia 1948 roku:

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 鈥濿 rozumieniu konwencji ludob贸jstwem jest
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸rykolwiek z nast臋puj膮cych czyn贸w, dokonany w zamiarze
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zniszczenia w ca艂o艣ci lub cz臋艣ci grup narodowych,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 etnicznych, rasowych lub religijnych jako takich: a)
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zab贸jstwa cz艂onk贸w grupy; b) spowodowanie powa偶nego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 uszkodzenia cia艂a lub rozstroju zdrowia psychicznego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cz艂onk贸w grupy; c) rozmy艣lne stworzenie dla cz艂onk贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 grupy warunk贸w 偶ycia obliczonych na spowodowanie ich
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ca艂kowitego lub cz臋艣ciowego zniszczenia fizycznego; d)
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stosowanie 艣rodk贸w, kt贸re maj卤 na celu wstrzymanie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 urodzin w obr臋bie grupy; e) przymusowe przekazywanie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dzieci cz艂onk贸w grupy do innej grupy鈥.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Nowy francuski kodeks karny podaje jeszcze szersz卤
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 definicj臋 ludob贸jstwa: "Fakt wprowadzenia w czyn
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ustalonego planu, kt贸rego celem jest ca艂kowite lub
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cz臋艣ciowe wyniszczenie okre艣lonej grupy narodowej,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 etnicznej, rasowej lub religijnej albo 鈥瀏rupy okre艣lonej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 na podstawie jakiegokolwiek innego arbitralnego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kryterium鈥 (podkre艣lenie autora). Ta definicja prawna
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie stoi w sprzeczno艣ci z bardziej filozoficznym uj臋ciem
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Andre Frossarda, dla kt贸rego "zbrodnia przeciwko
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludzko艣ci wyst臋puje wtedy, kiedy zabija si臋 kogo艣 pod
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pretekstem, 偶e si臋 urodzi艂"

2/. A Wasilij Grossman w swej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kr贸tkiej i znakomitej powie露ci "Wszystko p艂ynie" tak
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 m贸wi o powracaj膮cym z 艂agr贸w bohaterze, Iwanie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Grigorjewiczu: "Pozosta艂 tym, kim by艂 od urodzenia -
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cz艂owiekiem"

3/. I w艂a艣nie dlatego dosta艂 si臋 w tryby
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 terroru. Francuska definicja pozwala na podkre艣lenie, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 r贸偶ne s膮 motywy ludob贸jstwa - w przypadku 呕yd贸w rasowe -
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 i 偶e mo偶e ono dotyczy膰 tak偶e grup spo艂ecznych. W ksi膮偶ce
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "Czerwony terror w Rosji", opublikowanej w 1924 roku w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Berlinie, Siergiej Mielgunow, rosyjski historyk i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 socjalista, cytuje 艁acisa, jednego z pierwszych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 funkcjonariuszy Czeka (sowieckiej policji politycznej),
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸ry 1 listopada 1918 roku wyda艂 swoim zbirom
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nast臋puj膮ce dyrektywy: 鈥濶ie wojujemy z poszczeg贸lnymi
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 osobnikami. Likwidujemy bur偶uazj臋 jako klas臋. W czasie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣ledztwa nie szukajcie materia艂贸w i dowod贸w maj膮cych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wykaza膰, 偶e oskar偶ony czynem albo s艂owem walczy艂 przeciw
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w艂adzy Rad. Pierwsze pytanie, jakie powinni艣cie mu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zada膰, to do jakiej klasy si臋 zalicza, jakiego jest
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pochodzenia, jakie ma wykszta艂cenie, jaki zaw贸d鈥

4/.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Lenin i jego towarzysze od razu przyj臋li zasad臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 bezpardonowej "walki klas", w kt贸rej przeciwnik
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 polityczny, ideologiczny lub nawet niech臋tna ludno艣膰
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 byli uwa偶ani za wrog贸w i - tak traktowani - musieli
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zosta膰 zlikwidowani. Bolszewicy postanowili wyeliminowa膰
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w sensie prawnym, a tak偶e fizycznym, wszelki膮, nawet
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 biern膮, opozycj臋 i op贸r wobec ich hegemonicznej w艂adzy -
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 i to zar贸wno przeciwnik贸w politycznych, jak i grupy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 spo艂eczne jako takie: szlacht臋, bur偶uazj臋, inteligencj臋,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Ko艣ci贸艂 itp., oraz kategorie zawodowe (oficerowie,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 偶andarmi itd.) - w czym niekiedy posuwali si臋 do
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludob贸jstwa. Przeprowadzane od 1920 roku "rozkozaczanie"
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jest w znacznej mierze zgodne z definicj膮 ludob贸jstwa;
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ca艂a populacja Kozak贸w jako taka, zamieszkuj膮ca 艣ci艣le
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 okre艣lony teren, zosta艂a poddana eksterminacji: m臋偶czyzn
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozstrzelano, kobiety, dzieci i starc贸w deportowano,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wsie zr贸wnano z ziemi膮 lub przekazano nowym mieszka艅com
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie-Kozakom.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Lenin por贸wnywa艂 rozpraw臋 z Kozakami do wydarze艅 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Wandei podczas Rewolucji Francuskiej i 偶yczy艂 sobie, aby
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 potraktowano ich w spos贸b, kt贸ry Gracchus Babeuf,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "wynalazca" nowoczesnego komunizmu, nazwa艂 w 1795 roku
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "zab贸jstwem ludu

"5/.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "Rozku艂aczanie" z lat 1930-1932 by艂o tylko
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 powt贸rzeniem na wielk膮 skal臋 "rozkozaczania";
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przeprowadzenia tej operacji 偶膮da艂 Stalin, a jej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 oficjalne has艂o, g艂oszone przez re偶imow膮 propagand臋,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 brzmia艂o "zniszczy膰 ku艂ak贸w jako klas臋". Ch艂op贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 opieraj膮cych si臋 kolektywizacji rozstrzelano, reszt臋 za艣
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zes艂ano, wraz z kobietami, dzie膰mi i starcami.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Oczywi艣cie nie wszystkich zabito w spos贸b bezpo艣redni,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ale ci臋偶kie roboty do kt贸rych zostali zmuszeni na
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dziewiczych obszarach Syberii lub Dalekiej P贸艂nocy,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dawa艂y niewielk膮 szans臋 na prze偶ycie. Wieleset tysi臋cy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ponios艂o tam 艣mier膰, dok艂adna liczba ofiar pozostaje
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jednak nieznana. Z kolei wielki g艂贸d na Ukrainie w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 latach 1932-1933, zwi膮zany z oporem ludno艣ci wiejskiej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wobec przymusowej kolektywizacji, spowodowa艂 w ci膮gu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 paru miesi臋cy 艣mier膰 6 milion贸w os贸b.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 W tym wypadku ludob贸jstwo "klasowe" oznacza to samo,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 co ludob贸jstwo "rasowe". 艣mier膰 dziecka ukrai艅skiego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ku艂aka, rozmy艣lnie skazanego na g艂贸d przez re偶im
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stalinowski, niczym si臋 nie r贸偶ni od 艣mierci 偶ydowskiego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dziecka z warszawskiego getta, kt贸re do g艂odowania
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zmusi艂 re偶im nazistowski. Stwierdzenie to w 偶adnym
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stopniu nie podaje w w膮tpliwo艣膰 "specyfiki O艣wi臋cimia- Aushwitz",
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 polegaj膮cej na zgromadzeniu najnowocze艣niejszych 艣rodk贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 technicznych i uruchomieniu prawdziwego "procesu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przemys艂owego": budowa "zak艂adu eksterminacji",
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zastosowanie gazu, kremacja. Podkre艣la ono jednak cech臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 szczeg贸ln膮 wielu re偶im贸w komunistycznych, czyli
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 systematyczne pos艂ugiwanie si臋 "broni膮 g艂odu"; w艂adza
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zmierza do kontroli wszystkich b臋d膮cych w jej dyspozycji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zapas贸w 偶ywno艣ci i za pomoc膮 niekiedy bardzo z艂o偶onego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 systemu racjonowania rozdziela t臋 偶ywno艣膰 w zale偶no艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 od "zas艂ug" lub "braku zas艂ug" takich czy innych ludzi.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Podobne dzia艂ania mog膮 doprowadzi膰 do wyst膮pienia
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niewyobra偶alnego g艂odu. Przypomnijmy, 偶e od 1918 roku
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kraje komunistyczne dozna艂y kl臋sk g艂odu, kt贸re
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 doprowadzi艂y do 艣mierci setek tysi臋cy, a nawet milion贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludzi. Jeszcze w ostatnim dziesi臋cioleciu dosz艂o do tych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zab贸jczych kl臋sk w Etiopii i Mozambiku, dw贸ch
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 afryka艅skich krajach odwo艂uj膮cych si臋 do
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 marksizmu-leninizmu.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Mo偶na zatem sporz膮dzi膰 pierwszy og贸lny bilans
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni:

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - dziesi膮tki tysi臋cy zak艂adnik贸w lub wi臋藕ni贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozstrzelanych bez s膮du i masakra setek tysi臋cy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbuntowanych robotnik贸w i ch艂op贸w w latach 1918-1922;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - g艂贸d z 1922 roku, kt贸ry spowodowa艂 艣mier膰 5
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 milion贸w os贸b; [inne 藕r贸d艂a podaj膮 ok. 10 milion贸w]

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - likwidacja i zes艂anie Kozak贸w do艅skich w 1920
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 roku;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - dziesi膮tki tysi臋cy zmar艂ych w obozach
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 koncentracyjnych w latach 1918-1930; - prawie 690
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tysi臋cy zamordowanych podczas Wielkiej Czystki z lat
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 1937-1938; - zes艂anie 2 milion贸w ku艂ak贸w (lub rzekomych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ku艂ak贸w) w okresie 1930-1932;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - 6 milion贸w Ukrai艅c贸w [nawet do 10 milion贸w] zmar艂ych wskutek
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sprowokowanego g艂odu, kt贸remu nie pr贸bowano zaradzi膰, w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 latach 1932-1933; [g艂贸d zosta艂 celowo wywo艂any]

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja setek tysi臋cy Polak贸w, Ukrai艅c贸w,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Ba艂t贸w, Mo艂dawian i mieszka艅c贸w Besarabii w latach
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 1939-1941 i 1944-1945;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja Niemc贸w znad Wo艂gi w 1941 roku;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja Tatar贸w krymskich w 1943 roku;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja Czeczen贸w w 1944 roku;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja Inguszy w 1944 roku;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - deportacja i eksterminacja populacji miejskiej w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Kambod偶y w latach 1975-1978;

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - powolne wyniszczanie mieszka艅c贸w Tybetu przez
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Chi艅czyk贸w, trwaj卤ce od 1950 roku itd.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Nie spos贸b wyliczy膰 zbrodni leninizmu i stalinizmu,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cz臋sto niewolniczo niemal powielanych przez re偶imy Mao
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Zedonga, Kim Ir Sena czy Pol Pota.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Pozostaje do rozstrzygni臋cia problem poznawczy: czy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w swoich opisach i interpretacjach fakt贸w historyk mo偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 odwo艂ywa膰 si臋 do poj臋膰 "zbrodni przeciwko ludzko艣ci" i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "ludob贸jstwa", kt贸re, jak zauwa偶yli艣my, s膮 w艂a艣ciwe
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dziedzinie prawa? Czy poj臋cia te nie s膮 zbyt zwi膮zane z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wymogami chwili - jak na przyk艂ad pot臋pienie nazizmu w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Norymberdze - aby mo偶na je by艂o zastosowa膰 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozwa偶aniach historycznych, kt贸rych celem jest analiza
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣rednioterminowa? Z drugiej za艣 strony, czy poj臋cia te
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie s膮 zbyt obci膮偶one "warto艣ciami", kt贸re mog膮
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "zafa艂szowa膰" obiektywizm bada艅 historycznych?

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Je偶eli chodzi o pierwsz膮 kwesti臋, dzieje naszego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stulecia wykaza艂y, 偶e masowe zab贸jstwa, dokonywane przez
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pa艅stwa i partie-pa艅stwa, nie by艂y typowe jedynie dla
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nazist贸w. Bo艣nia i Ruanda 艣wiadcz膮 o tym, 偶e praktyki te
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przetrwa艂y i z pewno艣ci膮 b臋d膮 stanowi膰 jedn膮 z cech
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 charakterystycznych XX wieku.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Opr贸cz zagadnienia bezpo艣redniej odpowiedzialno艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sprawuj膮cych w艂adz臋 komunist贸w nale偶y rozwa偶y膰 tak偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zagadnienie wsp贸艂udzia艂u. Kanadyjski kodeks karny,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 poprawiony w 1987 roku, stanowi w artykule 7 (3.77), 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przest臋pstwa zwi膮zane ze zbrodni膮 przeciwko ludzko艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 obejmuj卤 przest臋pstwa usi艂owania, wsp贸艂udzia艂u,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 doradztwa, pomocy, pod偶egania lub faktycznego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wsp贸艂udzia艂u.

8/ Do zbrodni przeciwko ludzko艣ci zalicza
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 si臋 r贸wnie偶 - artyku艂 7 (3.76) - "usi艂owanie, spisek,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wsp贸艂udzia艂 po fakcie, rad臋 lub namow臋 do tego faktu"
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 (podkre艣lenie autora). Tymczasem od lat dwudziestych po
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 lata pi臋膰dziesi膮te tego wieku komuni艣ci na ca艂ym
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣wiecie, a i wiele innych os贸b, przyklaskiwali gor膮co
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 najpierw polityce Lenina, potem za艣 Stalina. Setki
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tysi臋cy ludzi wst膮pi艂y w szeregi Mi臋dzynarod贸wki
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Komunistycznej i lokalnych sekcji "艣wiatowej partii
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rewolucyjnej". Od lat pi臋膰dziesi膮tych po lata
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 siedemdziesi膮te kolejne setki tysi臋cy os贸b oddawa艂y
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cze艣膰 Wielkiemu Sternikowi chi艅skiej rewolucji,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wychwalaj膮c zalety Wielkiego Skoku lub "rewolucji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kulturalnej". Jeszcze p贸藕niej niejednokrotnie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 grawitowa艂o w obj臋cia w艂adzy przez Pol Pota.

9/ Wiele
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 os贸b powie, 偶e "nie wiedzia艂o". To prawda, 偶e wiedza na
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ten temat nie zawsze by艂a 艂atwo dost臋pna, poniewa偶
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 re偶imy komunistyczne uczyni艂y z tajno艣ci jedn膮 ze swych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ulubionych broni. Bardzo cz臋sto jednak niewiedza
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wynika艂a z za艣lepienia wywo艂anego wiar膮 aktywisty. A
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przecie偶 od lat czterdziestych i pi臋膰dziesi膮tych wiele
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 fakt贸w by艂o ju偶 znanych i nie mo偶na ich by艂o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zakwestionowa膰. Tymczasem liczni pochlebcy, porzucaj膮c
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 swoich wczorajszych idoli, czynili to cicho i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dyskretnie. Jak zatem oceni膰 zasadniczy brak moralno艣ci,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸ry pozwala w g艂臋bi ducha wyprze膰 si臋 przekona艅 ongi艣
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 g艂oszonych publicznie i nie wyci膮gn膮膰 z tego 偶adnej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nauki?

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Robert Conquest, jeden z pionier贸w bada艅 nad
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 terrorem komunistycznym, pisa艂 w 1969 roku: 鈥濬akt, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tylu ludzi w istocie "prze艂kn臋艂o" [Wielk膮 Czystk臋], by艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niew膮tpliwie jednym z czynnik贸w, dzi臋ki kt贸rym czystka
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sta艂a si臋 mo偶liwa. Z pewno艣ci膮 procesy nie odegra艂yby
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 takiej roli, gdyby nie zosta艂y uwiarygodnione przez
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niekt贸rych zagranicznych, a wi臋c "niezale偶nych"
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komentator贸w. Przynajmniej w jakiej艣 mierze powinni oni
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ponosi膰 odpowiedzialno艣膰 za wsp贸艂udzia艂 w tych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 morderstwach politycznych; na pewno za艣 winni odpowiada膰
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 za to, 偶e zosta艂y one powt贸rzone, poniewa偶 pierwszy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 proces - Zinowjewa [w 1936 roku] - cieszy艂 si臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niezas艂u偶on膮 wiarygodno艣ci膮鈥.

10/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Je露艣i t膮 miar膮 moraln膮 i intelektualn膮 ocenia膰
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wsp贸艂win臋 niekomunist贸w, to co nale偶y powiedzie膰 o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wsp贸艂udziale komunist贸w? Cho膰 niekiedy nawet wydawa艂o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 si臋, i偶 Louis Aragon krytykowa艂 stalinizm, to nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zapomnieli艣my przecie偶, 偶e w poemacie z 1931 roku wezwa艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 z w艂asnej woli do utworzenia komunistycznej policji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 politycznej we Francji.

11/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Joseph Berger, dawny urz臋dnik Kominternu, kt贸ry pad艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ofiar膮 czystki i pozna艂 obozowe 偶ycie, cytuje list
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kobiety zes艂anej do GU艁agu, kt贸ra po powrocie z 艂agru
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pozosta艂a nadal cz艂onkiem partii:

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 鈥濳omuni艣ci z mojego pokolenia zaakceptowali
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 autorytet Stalina. Wyrazili zgod臋 na jego zbrodnie.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Odnosi si臋 to nie tylko do komunist贸w sowieckich, ale i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 do komunist贸w z ca艂ego 艣wiata, a to pi臋tno obci卤偶a nas
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 indywidualnie i zbiorowo. Mo偶emy je zmaza膰, nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dopuszczaj膮c do tego, aby co艣 podobnego si臋 powt贸rzy艂o.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Co si臋 sta艂o? Czy wtedy stracili艣my rozum, czy teraz
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zdradzili艣my komunizm? Prawda jest taka, 偶e my wszyscy,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nawet ci, kt贸rzy byli najbli偶ej Stalina, uczynili艣my ze
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni ich przeciwie艅stwo. Uznali艣my je za istotny
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wk艂ad w budow臋 socjalizmu. S膮dzili艣my, 偶e wszystko, co
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zwi臋ksza polityczn膮 si艂臋 partii komunistycznej w Zwi卤zku
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Sowieckim i na 艣wiecie, przyczynia si臋 do zwyci臋stwa
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 socjalizmu. Nigdy nie przysz艂o nam do g艂owy, 偶e w 艂onie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komunizmu mo偶e zachodzi膰 konflikt mi臋dzy polityk膮 a
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 etyk膮鈥.

12/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Berger ze swej strony nadaje tej wypowiedzi inny
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 odcie艅: 鈥濩ho膰 mo偶na pot臋pi膰 postaw臋 tych, kt贸rzy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zaakceptowali polityk臋 Stalina - a nie wszyscy komuni艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 to uczynili - to jednak trudno im zarzuca膰, 偶e nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 uniemo偶liwili zbrodni. Wiara w to, 偶e nawet wysoko
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 postawieni ludzie mogli pokrzy偶owa膰 plany Stalina,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣wiadczy o ca艂kowitym niezrozumieniu jego bizantyjskiego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 despotyzmu鈥.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Berger mo偶e jeszcze przytoczy膰 na swe
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 usprawiedliwienie, 偶e przebywa艂 w Zwi膮zku Sowieckim, a
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zatem zosta艂 wci膮gni臋ty przez piekieln膮 machin臋, kt贸rej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie m贸g艂 si臋 wymkn膮膰. Ale co za艣lepia艂o komunist贸w z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Europy Zachodniej - nie do艣wiadczaj膮cych bezpo艣rednio
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przemocy NKWD - do tego stopnia, 偶e nieustannie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wychwalali system i jego przyw贸dc臋? Czarodziejski nap贸j,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸ry ich uzale偶ni艂, musia艂 mie膰 wielk卤 moc! W ksi卤偶ce o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rewolucji rosyjskiej i historii ZSRR, zatytu艂owanej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "Sowiecka tragedia", Martin Malia uchyla r卤bka
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tajemnicy, m贸wi膮c o "owym paradoksie wielkiego idea艂u,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸ry prowadzi do wielkiej zbrodni".

13/ Annie Kriegel,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 inna znana badaczka komunizmu, k艂adzie nacisk na niemal
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nieuchronne wyst臋powanie dw贸ch stron komunizmu - jasnej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 i ciemnej.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Pierwsze obja露nienie tego paradoksu daje Tzvetan
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Todorov: 鈥濩z艂owiek 偶yj膮cy w zachodniej demokracji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pragn卤艂 wierzy膰, 偶e totalitaryzm jest ca艂kowicie obcy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 naturalnym ludzkim d膮偶eniom. Ot贸偶 gdyby tak by艂o,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 totalitaryzm nie utrzyma艂by si臋 tak d艂ugo ani nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 poci膮gn膮艂 za sob膮 tylu ludzi. Wprost przeciwnie, jest to
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 straszliwie skuteczna machina. Ideologia komunistyczna
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 proponuje wizj臋 lepszego spo艂ecze艅stwa i pobudza nasze
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pragnienia. Czy偶 bowiem ch臋膰 przekszta艂cenia 艣wiata w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 imi臋 idea艂u nie jest nieod艂膮czn膮 cech膮 ludzkiej natury?
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 [...] Ponadto spo艂ecze艅stwo komunistyczne zdejmuje z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jednostki odpowiedzialno艣膰 - decyduj卤 zawsze "oni". A
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przecie偶 odpowiedzialno艣膰 to cz臋sto ci臋偶ar trudny do
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 uniesienia. [...] Atrakcyjno艣膰 systemu totalitarnego,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jakiej bardzo wiele os贸b nie艣wiadomie ulega, wynika z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pewnego strachu przed wolno艣ci卤 i odpowiedzialno艣ci膮, co
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wyja艣nia popularno艣膰 wszystkich ustroj贸w autorytarnych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 (tez臋 t臋 postawi艂 Erich Fromm w "Ucieczce od wolno艣ci");
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ju偶 La Boetie m贸wi艂, 偶e istnieje "dobrowolna
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niewola".

14/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Wsp贸艂udzia艂 tych, kt贸rzy dobrowolnie oddali si臋 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niewol臋, nie zawsze by艂 abstrakcyjny i teoretyczny.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Akceptacja i/lub rozpowszechnianie propagandy s艂u偶膮cej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ukrywaniu prawdy by艂y i s膮 wsp贸艂udzia艂em czynnym.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Jedynym bowiem, chocia偶 - jak tego dowiod艂a tragedia w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Ruandzie - nie zawsze skutecznym sposobem zwalczania
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 masowych zbrodni, pope艂nianych w tajemnicy, z dala od
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niedyskretnych spojrze艅, jest ich publiczne ujawnienie.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 [...]

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Od lat dwudziestych po lata czterdzieste naszego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wieku komunizm gwa艂townie pi臋tnowa艂 terror stosowany
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przez re偶imy faszystowskie. Gdy jednak spojrzymy na
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 liczby, okazuje si臋, 偶e i tu sprawa nie jest taka
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 prosta. To prawda, 偶e w艂oski faszyzm, kt贸ry pojawi艂 si臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pierwszy i otwarcie nazwa艂 si臋 "totalitarnym",
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 odpowiedzialny jest za wi臋zienie, a cz臋sto i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 maltretowanie przeciwnik贸w politycznych; rzadko jednak
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 posuwano si臋 do zab贸jstwa. W po艂owie lat trzydziestych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 we W艂oszech by艂o paruset wi臋藕ni贸w politycznych i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kilkuset confinati - umieszczonych na wyspach, w dobrze
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 strze偶onych miejscach - przyzna膰 jednak trzeba, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wygna艅c贸w politycznych liczono na dziesi卤tki tysi臋cy.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 A偶 do wojny terror nazistowski wymierzony by艂 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kilka grup. Przeciwnicy re偶imu - przede wszystkim
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣ci, socjali艣ci, anarchi艣ci i niekt贸rzy zwi卤zkowcy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 - byli prze艣ladowani w spos贸b jawny, osadzani w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wi臋zieniach, g艂贸wnie za艣 internowani w obozach
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 koncentracyjnych, gdzie podlegali surowym rygorom. W
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 latach 1933-1939 w obozach i wi臋zieniach zamordowano z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wyroku lub bez oko艂o 20 tysi臋cy lewicowych aktywist贸w,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie m贸wi卤c o wewn臋trznych porachunkach nazist贸w, takich
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jak "noc d艂ugich no偶y" w czerwcu 1934 roku. Inn卤
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kategori膮 os贸b skazanych na 艣mier膰 byli Niemcy, kt贸rzy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie odpowiadali kryterium rasowemu "wysokiego,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jasnow艂osego Aryjczyka" - chorzy umys艂owo, kaleki,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 starcy. Hitler postanowi艂 podj膮膰 t臋 akcj臋 przy okazji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wojny: mi臋dzy ko艅cem 1939 a pocz膮tkiem 1941 roku 70
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tysi臋cy Niemc贸w zd膮偶y艂o pa艣膰 ofiar膮 programu eutanazji,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dokonywanej przy u偶yciu gazu, dop贸ki wobec protestu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Ko艣cio艂贸w nie zaniechano tych dzia艂a艅. Opracowane
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w贸wczas metody gazowania zastosowano do trzeciej grupy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ofiar - 呕yd贸w. Do wybuchu wojny metody segregacji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rasowej zosta艂y upowszechnione; do najwi臋kszego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nasilenia prze艣ladowa艅 呕yd贸w dosz艂o podczas pogromu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "kryszta艂owej nocy", kiedy ponios艂o 艣mier膰 wieleset
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludzi, a 35 tysi臋cy deportowano do oboz贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 koncentracyjnych.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽


聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Naszym celem nie jest sporz膮dzenie jakiego艣
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 makabrycznego arytmetycznego por贸wnania, zaksi臋gowanie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 potworno艣ci ani ustalenie hierarchii okrucie艅stwa. Fakty
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jednak uparcie dowodz膮, 偶e re偶imy komunistyczne winne s膮
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zg艂adzenia oko艂o 100 milion贸w istot ludzkich, podczas
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 gdy nazizm odpowiada za 艣mier膰 oko艂o 25 milion贸w. To
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 proste stwierdzenie powinno pobudzi膰 co najmniej do
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 refleksji nad podobie艅stwem mi臋dzy re偶imem, kt贸ry ju偶 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 1945 roku uznano za najbardziej zbrodniczy ustr贸j
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stulecia, a re偶imem komunistycznym, kt贸ry a偶 do 1991
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 roku by艂 uznawany na arenie mi臋dzynarodowej i do dzi艣
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dzier偶y w艂adz臋 w pewnych krajach, jego wyznawcy za艣
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozsiani s膮 po ca艂ym 艣wiecie. Je偶eli nawet wiele partii
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komunistycznych uzna艂o po jakim艣 czasie prawdziwo艣膰
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni stalinizmu, to przecie偶 wi臋kszo艣膰 z nich nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zrezygnowa艂a z zasad Lenina ani te偶 nie stawia sobie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 pyta艅 odnosz膮cych si臋 do w艂asnego udzia艂u w represjach.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Metody opracowane przez Lenina i usystematyzowane
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przez Stalina i ich uczni贸w nie tylko przypominaj膮
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 metody nazist贸w, ale bardzo cz臋sto by艂y tak偶e wcze艣niej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zastosowane. .



聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Z ko艅cem lat dwudziestych GPU (nowa nazwa Czeka)
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wprowadzi艂a metod臋 kontyngent贸w: ka偶dy region, ka偶dy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 obw贸d zobowi膮zany by艂 do aresztowania, zes艂ania lub
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozstrzelania okre艣lonego odsetka ludzi wywodz膮cych si臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 z "wrogich" warstw spo艂ecznych. Proporcje by艂y ustalane
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 centralnie przez kierownictwo partii. Szale艅stwo
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 planowania i mania statystyczna odnosi艂y si臋 nie tylko
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 do gospodarki, ale obj臋艂y tak偶e sam terror. Od 1920
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 roku, po zwyci臋stwie Armii Czerwonej nad bia艂膮 armi膮 na
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Krymie, zacz臋艂y pojawia膰 si臋 metody statystyczne, a
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nawet socjologiczne: ofiary wybierano zgodnie z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 okre艣lonymi kryteriami, ustalonymi na podstawie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kwestionariuszy, kt贸rych wype艂nienia nikt nie m贸g艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 unikn膮膰. Podobne metody "socjologiczne" Rosjanie mieli
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zastosowa膰 przy organizowaniu deportacji i masowych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 morderstw w pa艅stwach ba艂tyckich i w okupowanej Polsce w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 latach 1939-1941. Przew贸z deportowanych w bydl臋cych
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wagonach wywo艂ywa艂 podobne zamieszanie jak u nazist贸w. W
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 latach 1943-1944, podczas dzia艂a艅 wojennych, Stalin
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kaza艂 艣ci膮gn膮膰 z frontu tysi膮ce wagon贸w i setki tysi臋cy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludzi ze specjalnych oddzia艂贸w NKWD, aby w kr贸tkim,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kilkudniowym terminie dokona, sprawnej wyw贸zki lud贸w z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Kaukazu. Ta ludob贸jcza logika - polegaj膮ca wed艂ug
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 francuskiego kodeksu karnego na "ca艂kowitym lub
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 cz臋艣ciowym wyniszczeniu okre艣lonej grup: narodowej,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 etnicznej, rasowej lub religijnej albo grupy okre艣lonej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 na podstawie jakiegokolwiek innego arbitralnego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kryterium" - zastosowana przez w艂adz臋 komunistyczn膮.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 .16/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Za ka偶dym razem terror uderza nie w jednostki, lecz
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w grupy.
Ma on na celu zniszczenie grupy uznanej za
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wrog膮, kt贸ra, oczywi艣cie, jest cz臋艣ci膮 spo艂ecze艅stwa,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ale w konsekwencji wprowadzenia ludob贸jczej logiki
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zostaje w ca艂o艣ci dotkni臋ta prze艣ladowaniem. A zatem
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 mechanizmy segregacji i wykluczenia stosowane przez
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "totalitaryzm klasowy" dziwnie przypominaj膮 mechanizmy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "totalitaryzmu rasowego". Przysz艂e spo艂ecze艅stwo
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nazistowskie mia艂o by膰 zbudowane na idei "czystej rasy",
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przysz艂e spo艂ecze艅stwo komunistyczne - na idei klasy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 proletariuszy, bez jakichkolwiek bur偶uazyjnych odpadk贸w.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Przekszta艂cenie obu spo艂ecze艅stw mia艂o si臋 dokona膰 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 taki sam spos贸b, je偶eli nawet kryteria wykluczenia nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 by艂y takie same. Dlatego te偶 b艂臋dne jest twierdzenie, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komunizm ma charakter uniwersalny: je偶eli bowiem snuje
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 si臋 zamierzenie na skal臋 艣wiatow膮, nie mo偶na zak艂ada膰,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 podobnie jak zak艂ada艂 nazizm, i偶 pewna cz臋艣膰 ludzko艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nie ma prawa do istnienia; r贸偶nica bowiem polega jedynie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 na tym, 偶e nazistowski podzia艂 rasowy i terytorialny
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zast臋puje podzia艂 na warstwy (klasy). Leninowskie,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stalinowskie i maoistowskie zbrodnie oraz do艣wiadczenie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kambod偶a艅skie stawiaj卤 wi臋c przed ludzko艣ci, a tak偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przed prawnikami i historykami, nowe pytanie: w jaki
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 spos贸b okre艣li膰 zbrodni臋, kt贸ra polega na eksterminacji
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ze wzgl臋d贸w politycznych i ideologicznych ju偶 nie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jednostek czy grup przeciwnik贸w, ale wielkich cz臋艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 spo艂ecze艅stwa? Czy nale偶y wynale慕膰 now卤 nazw臋?
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Przychylaj膮 si臋 do tego niekt贸rzy autorzy anglosascy;
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 utworzyli nawet termin "politykob贸jstwo". Czy te偶, jak
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 to czyni膮 czescy prawnicy, wszystkie zbrodnie pope艂nione
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przez re偶im komunistyczny nale偶y nazwa膰 po prostu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "zbrodniami komunizmu"?

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Nie spos贸b tu nie dostrzec silnego kontrastu.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Zwyci臋zcy z 1945 roku z mocy prawa uczynili zbrodni臋, a
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zw艂aszcza ludob贸jstwo 呕yd贸w, centralnym punktem
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 oskar偶enia, kt贸re postawili nazizmowi. Od dziesi卤tk贸w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 lat wielu badaczy na ca艂ym 艣wiecie pracuje nad tym
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zagadnieniem. Po艣wi臋cono mu tysi膮ce ksi膮偶ek, dziesi膮tki
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 film贸w, niekt贸re z nich, jak "Noc i mg艂a", "Shoah",
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 "Wyb贸r Zofii" czy "Lista Schindlera", zyska艂y du偶y
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 rozg艂os. Raul Hilberg, 偶e wymienimy tylko jego, swoj膮
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 najwa偶niejsz膮 prac臋 po艣wi臋ci艂 szczeg贸艂owemu opisowi
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sposob贸w u艣miercania 呕yd贸w w Trzeciej Rzeszy.

17/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Tymczasem zbrodni komunistycznych nie traktuje si臋 w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ten sam spos贸b. Podczas gdy Himmler czy Eichmann to
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 znane na ca艂ym 艣wiecie symbole wsp贸艂czesnego
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 barbarzy艅stwa, nazwiska Dzier偶y艅skiego, Jagody czy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Je偶owa ogromnej liczbie ludzi nic nie m贸wi膮. Lenin, Mao,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Ho Chi Minh, a nawet Stalin ciesz卤 si臋 nadal
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zadziwiaj膮cym szacunkiem. Pewna pa艅stwowa instytucja
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 francuska, Loto, wykaza艂a taki brak rozeznania, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w艂卤czy艂a Stalina i Mao do jednej ze swoich kampanii
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 reklamowych! Kto wpad艂by na pomys艂, aby w takiej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sytuacji pos艂u偶y膰 si臋 Hitlerem lub Goebbelsem?

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Wyj膮tkowa uwaga, jak膮 po艣wi臋ca si臋 zbrodniom
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 hitlerowskim, jest w pe艂ni uzasadniona. Taka jest bowiem
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wola pozosta艂ych przy 偶yciu 艣wiadk贸w zag艂ady, badaczy,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 kt贸rzy pragn膮 zrozumie膰, oraz autorytet贸w moralnych i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 politycznych chc膮cych potwierdzi膰 warto艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 demokratyczne. Dlaczego wi臋c 艣wiadectwa dotycz膮ce
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni komunistycznych znajduj膮 tak s艂aby odd藕wi臋k w
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 opinii publicznej? Sk膮d si臋 bierze zak艂opotanie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 polityk贸w? I przede wszystkim dlaczego na temat
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komunistycznej katastrofy, kt贸ra w ci膮gu osiemdziesi臋ciu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 lat zdo艂a艂a dotkn膮膰 niemal trzeci膮 cz臋艣膰 rodzaju
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ludzkiego na czterech kontynentach, panuje "akademickie"
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 milczenie? Z czego wynika niemo偶no艣膰 poddania analizie -
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jako g艂贸wnego punktu - tak zasadniczego sk艂adnika
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 komunizmu, jak zbrodnia, zbrodnia masowa, zbrodnia uj臋ta
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w system, zbrodnia przeciwko ludzko艣ci? Czy chodzi tu o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niezdolno艣膰 zrozumienia? Czy raczej o 艣wiadome
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nieprzyjmowanie do wiadomo艣ci, o strach przed
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zrozumieniem?

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Przyczyny tego przys艂aniania prawdy s卤 r贸偶norodne i
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 z艂o偶one. Przede wszystkim odegra艂a tu rol臋 klasyczna
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 potrzeba oprawc贸w, aby nieustannie zaciera膰 艣lady
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni, jak r贸wnie偶 ich pragnienie, by uzasadni膰 to,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 czego nie mogli zamaskowa膰. "Tajny referat" Chruszczowa
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 z 1956 roku,18/ pierwsze wyznanie zbrodni komunizmu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przez jednego z jego przyw贸dc贸w, to r贸wnie偶 raport
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 oprawcy, kt贸ry pragnie ukry膰 w艂asne zbrodnie (jako
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przyw贸dcy ukrai艅skiej partii komunistycznej w okresie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 najwi臋kszego nasilenia terroru), przypisuj膮c je
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wy艂膮cznie Stalinowi i zas艂aniaj膮c si臋 konieczno艣ci膮
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 podporz膮dkowania rozkazom; zataja wi臋kszo艣膰 zbrodni,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wspominaj膮c tylko o ofiarach w艣r贸d komunist贸w, o wiele
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 mniej licznych ni偶 inne, i okre艣la te zbrodnie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 eufemistycznie - nazywa je "wypaczeniami okresu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 stalinowskiego", by uzasadni膰 dalsze trwanie systemu
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 przy zachowaniu tych samych zasad, tych samych struktur,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 a nawet tych samych ludzi.

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Chruszczow m贸wi o tym bez ogr贸dek, opisuj卤c
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sprzeciwy, jakie napotka艂 podczas przygotowywania
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 tajnego referatu, zw艂aszcza ze strony jednego z
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zaufanych ludzi Stalina: 鈥濳aganowicz by艂 takim
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 potakiwaczem, kt贸ry poder偶n膮艂by gard艂o w艂asnemu ojcu,
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 gdyby Stalin tylko mrugn膮艂, m贸wi膮c, 偶e to dla dobra
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 sprawy; oczywi艣cie sprawy stalinowskiej. [...]. Spiera艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 si臋 ze mn膮 w strachu o w艂asn膮 sk贸r臋. Gor膮czkowo pragn膮艂
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 unikn膮膰 jakiejkolwiek odpowiedzialno艣ci.Co si臋 tyczy
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 zbrodni, Kaganowicz chcia艂 tylko jednego: pewno艣ci, 偶e
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 艣lad po nich zosta艂 zatarty.鈥

19/

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 [...]

聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Udzia艂 komunist贸w w wojnie i zwyci臋stwie nad
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 nazizmem doprowadzi艂 ostatecznie do triumfu poj臋cia
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 antyfaszyzmu, stosowanego na lewicy jako kryterium
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 prawdy; rzecz jasna, komuni艣ci wyst膮pili jako najlepsi
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jego wyraziciele i obro艅cy. W ko艅cu antyfaszyzm sta艂 si臋
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 dla komunizmu rodzajem znaku firmowego i nietrudno by艂o
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 w jego imi臋 ucisza膰 przeciwnik贸w. Ten zasadniczy problem
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jest przedmiotem bardzo przejrzystych analiz Fran莽ois
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Fureta. Poniewa偶 alianci uznali pokonany nazizm za
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 uciele艣nienie "Z艂a absolutnego", komunizm niemal
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 automatycznie znalaz艂 si臋 w obozie Dobra. Wynika艂o to
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 jasno z przebiegu procesu norymberskiego, w kt贸rym
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Rosjanie byli oskar偶ycielami. W taki oto spos贸b zr臋cznie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 ukryto k艂opotliwe - z punktu widzenia warto艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 demokratycznych - wydarzenia, jak pakty
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 niemiecko-sowieckie z 1939 roku lub masakr臋 katy艅sk膮.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Zwyci臋stwo nad nazizmem mia艂o stanowi膰 dow贸d wy偶szo艣ci
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 systemu komunistycznego. W Europie wyzwolonej przez
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Amerykan贸w wywo艂a艂o przede wszystkim uczucie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wdzi臋czno艣ci w stosunku do Armii Czerwonej (kt贸rej
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 okupacji nie trzeba by艂o znosi膰) i jednocze露nie poczucie
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 winy wobec po艣wi臋cenia narod贸w Zwi膮zku Sowieckiego.
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Uczu膰 tych komunistyczna propaganda nie omieszka艂a
聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 wykorzysta膰.

(1) Zob. Kostas Papionannou, 鈥淟es Marxistes鈥, 鈥濲'ai lu鈥, Paris 1965.
(2) Andre Frossard, 鈥淟e Crime contre I'humanite鈥, Robert Laffont, Paris 1987.
(3) Wasilij Grossman, Wszystko p艂ynie, t艂um. Wiera Bie艅kowska, Wsp贸艂praca, Wwa 1990, s. 174.
(4) Jacques Baynac, 鈥淟a Terreur sous Lenine鈥, Le Sagittaire, Paris 1975 [cyt. za: Aleksander So艂偶enicyn, 鈥濧rchipelag GU艁ag鈥, t艂um. Jerzy Pomianowski, t. 1, Nowe Wyd. Polskie, Wwa 1991, s. 38. (przyp. red.).
(5) Gracchus Babeuf, 鈥濴a Guerre de Vendee et le systeme de depopulation鈥, Tallandier, Paris 1987.
(6) W: J.-P. Azema, F. Bedarida, 鈥濪ictionnaire des annees de tourmente鈥, Flammarion, Paris 1995, s.777.
(7) Pierre Vidal-Naquet, 鈥濺eflexions sur le genocide鈥, La Decouverte, Paris 1995, s. 268. Autor pisze zreszt膮: 鈥濵贸wiono o Katyniu i masakrze w 1940 roku oficer贸w polskich, wi臋藕ni贸w rosyjskich. Katy艅 dok艂adnie mie艣ci si臋 w definicji norymberskiej鈥.
(8) Denis Szabo, Alain Joffe, 鈥濴a repression des crimes contre l'humanite et de crimes de guerre au Canada鈥, w: Marcel Colin (red.), 鈥淟e Crime contre I'Humanite鈥, Eres, Ramonville Saint-Agne 1996, s. 65.
(9) Zob. Jean-Noel Darde, 鈥濴e Ministere de la Verite: histoire d'un genocide dans le journal 鈥淟'Huma- nite鈥, Le Seuil, Paris 1984.
(10) Robert Conquest, 鈥淟a Grande Purge鈥, 鈥淧reuves鈥 z 11.11.1969.
(11) Zob. Louis Aragon, 鈥濸relude au temps des cerises鈥, cyt. przez Jeana Malaquais, 鈥淟e Nomme Louis Aragon ou le patriote professionel鈥, suplement do 鈥濵asses鈥 z 11 1947.
(12) Joseph Berger, 鈥濴e Naufrage d'une generation鈥, Denoel, Paris 1974, s. 255.
(13) Martin Ma1ia, 鈥濻owiecka tragedia. Historia komunistycznego imperium rosyjskiego 1917-1991鈥, t艂um. Magdalena Hu艂as, El偶bieta Wyzner, Wyd. Philip Wilson, Wwa 1998, s. 14.
(14) Tzvetan Todorov, 鈥濴'Homme depayse鈥, Le Seuil, Paris 1996, s. 36.
(15) Rudolf Hoss, 鈥濧utobiografia Rudolfa Hossa, komendanta obozu o艣wi臋cimskiego", t艂um. Wiesia,
Grzymski, Wyd. Prawnicze, Wwa 1990, s. 159.
(16) W. Grossman, 鈥濿szystko p艂ynie鈥, ss. 102-103.
(17) Raul Hilberg, 鈥濴a Destruction des Juifs d'Europe鈥, Fayard, Paris 1988.
(18) Liczne polskie wydania referatu pt. 鈥濷 kulcie jednostki i jego nast臋pstwach鈥. (przyp. red.).
(19) Nikita Khrouchtchev, Souvenirs, Robert Laffont, Paris 1971, s. 330.
(20) Witold Gombrowicz, Testament, Res Publica, Wwa 1990, s. 65.

Zmieniony ( Wtorek, 30 Wrzesie艅 2008 18:19 )
 
Sowieckie Deportacje Template by Ahadesign Stworzone dzi臋ki Joomla!